寄生家庭
在分離的雙邊家庭之間移動,依附不同的照護與生存結構。

WEN—HSUAN KUO / TAIPEI
以十五年為一個生命尺度:從制度中的依附、以他人作品為前提的勞動,走向一項測試個人主權的長期實踐。
0—60 / 1980—2040生命結構/0—60
在分離的雙邊家庭之間移動,依附不同的照護與生存結構。
軍隊提供生存、教育與秩序;個體在制度中取得位置,也同時被制度塑形。
以他人作品與藝術生產為前提的依附性勞動。
以《十五年封存計畫》預先設定的180次每月行動,實踐並測試脫離寄生。主權不是宣告,而是在時間中逐步承擔。
創作方法
我的創作始於對自身經歷的反覆提問與回覆。規則不保證真實;它限制我任意修改、美化或逃避結果的權力,使執行、中斷、缺席與偏差留下可辨認的痕跡。
15至30歲,我寄生於軍隊;30至45歲,我以裝裱與他人作品為依附條件,發展寄生創作。45至60歲,《十五年封存計畫》把「脫離」轉化為可執行的時間表:每月一次,共180次。傳統裝裱提供物質承擔,區塊鏈提供外部可驗證的時間索引。
一、時間/主權
04


2025.10.20
《主權封印》系列首件作品。0.20251020 BTC、鏈上時間紀錄與26層手工紙封印互為對應;數值同時是名稱、封存量與日期結構。
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TIME SEALING / 2026
在 AI 生成與數位影像高度可塑的當代,圖像已不再足以作為創作過程的可信證據。《時間封存》提出一套非影像式的時間索引,將傳統紙質裝裱的「物理不可逆性」與比特幣區塊鏈時間戳的「數位不可逆性」相互對位。透過密封實體與開放鏈上驗證數據,將不可逆的勞動與去中心化的鏈上紀錄,轉化為一套自我歸檔的當代檔案系統——在此,時間不再只是被記錄,而是在不可逆的流逝中成為媒材。
二、自畫像作為系統
2022—2027
黑箔、紙、墨、木、瓷土。肖像由裝裱結構、挖補與材料痕跡形成,而非外貌。
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四曲屏風。軍旅口號在反覆書寫中失去傳達功能,轉化為制度、時間與勞動的密度。
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以2003年跑道搶修證書與2024年挖掘機證照等文件,並置二十一年的技能與身體經驗。媒材:時間。
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將GPT-5生成的《特殊者分析》原文裱框展示,檢視AI的分析性語言如何參與使用者自我敘事的建構與回授。
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每日一張水墨自畫像逐張堆疊。圖像逐漸不可讀,時間轉化為紙層厚度與可量測重量。
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以自2024年起持續累積的全部人機對話作為材料,不依藝術價值、正確性或成功與否事後篩選。作品正式位於2027年度,並持續至藝術家、人工智慧或維繫兩者關係的條件發生不可恢復的中斷。
查看作品 →過程影像 ↗三、寄生/遺留/過程
2014—
01 / 2014—2023
兩件作品|紙、墨、軸頭、立軸裝裱結構
「寄生創作」是上位概念;《當作品離開》由兩件獨立作品構成。當原作取回畫心,原先依附其上的立軸裝裱結構被留下,並成為可被獨立觀看的作品。
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04 / 2022 / 尺寸可變
反覆用於書畫裝裱乾燥程序的裱板被暫時停止使用,轉而相互支撐、堆疊並接受觀看;展覽後仍可回到勞動。

05 / 2022 / 尺寸可變
製作陶瓷軸頭的石膏模具被堆疊為雕塑。孔洞、接縫、重量與使用痕跡,呈現中介工具自身的物質歷史。
關於
1980年生於臺灣,現居臺北。國立臺灣藝術大學書畫藝術學系、國立臺北藝術大學美術研究所。書畫裝裱修復工作室柏宜山房(Brad Studio)創辦人。
其作品由十五年軍旅經驗與長期傳統裝裱實務發展而來,處理依附關係、勞動、文件、自我描繪、時間與個人主權。
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